3月9日晚，芜湖共读栏目分享的书目是许绰云先生的《中国文化的精神》。在资深讲书人邓一丁的娓娓道来下，我在很短时间内登堂入室，获益良多。整场读书会聆听下来，我对中国文化的精神有了较以往更深一层的认识，文化自信的坚定也更进一步。生成了我对中国文化及其精神的个人理解。

中国文化其实可以从远古时代的部落图腾论起。远古强大的氏族部落在不断的对外兼并中，每兼并一个部落，便取该部落图腾动物形象的一部分加入自己部落的图腾形象，最终形成了龙这一全新的图腾形象。龙拥有鹿的角、蛇的身、鱼的鳞和鹰的爪，完全是其他动物的合成体。中国的文化大开大合，兼容并蓄，从远古就有迹可循了。到了春秋时期，百家争鸣，儒家、法家、道家等百家并立于世，孔子、韩非子、老子等思想大家各领风骚。大争之世，虽然法家得宠，但是毫不妨碍儒家、道家等学说的并行传播，中国文化博大精深可见一斑。因为没有哪一种学说思想可以包治“百病”，所以历代统治者不是从“一家”而终。西汉董仲舒的“儒术”不是纯粹的儒家学说，而是杂糅了法家、道家思想的改良儒学。中国几千年的封建专制统治不乏像秦始皇焚书坑儒、清朝“文字狱”这样的思想钳制，但是大部分思想学说完好无损保留了下来。究其原因，是因为民间构建起庞大的文化传承网络，这是以“血缘”“信缘”“地缘”为基础的传承。对中国文化抽象升华的结果是得其精神，中国文化的精神是龙的精神。飞龙在天，这是究天人之际；龙卧于野，这是通古今之变。可以说，古今以来所有个体文化都遵循攀缘着“究天人之际，通古今之变”的发展规律，“成一家之言”。皇帝是真龙天子，百姓是龙的子民。中国人自古便自我认定为龙的传人，龙的传人秉承龙的精神。就像龙的形象形成自多种动物的组合，用龙的精神来指称中国文化的精神再合适不过了。中国文化大厦不是单体建筑，而是综合体建筑。中国文化总体实现了广厦千万间，大庇天下人俱欢颜的文化目标。中国文化的兼收并蓄、大开大合，使置身其中的每一个人都能够畅快地汲取所需养分，大家和而不同，求同存异，止于至善。(南陵县纪委监委 鲍亮)